{"id":1760,"date":"2026-08-17T10:02:47","date_gmt":"2026-08-17T08:02:47","guid":{"rendered":"https:\/\/chiesasavona.it\/ilnuovoletimbro\/?p=1760"},"modified":"2026-08-18T18:10:52","modified_gmt":"2026-08-18T16:10:52","slug":"la-sacra-pastora-capolavoro-del-barocco-genovese-a-varazze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chiesasavona.it\/ilnuovoletimbro\/2026\/08\/17\/la-sacra-pastora-capolavoro-del-barocco-genovese-a-varazze\/","title":{"rendered":"“La Sacra Pastora”, capolavoro del Barocco genovese a Varazze"},"content":{"rendered":"

Varazze<\/strong>. Presso l\u2019eremo del Deserto<\/strong> dei Padri Carmelitani Scalzi<\/strong>, meglio conosciuto come Deserto di Varazze<\/a>, \u00e8 possibile ammirare sull\u2019altar maggiore uno splendido dipinto realizzato ad olio su tela da Domenico Fiasella<\/a> detto “Il Sarzana” (Sarzana, 1589 – Genova, 1669), uno dei massimi esponenti della grande stagione del Barocco<\/strong> genovese.<\/p>\n

L’opera nota come “La Sacra Pastora” venne gi\u00e0 citata nel 1768 da Carlo Giuseppe Ratti<\/a> (Savona, 1737 – Genova, 1795), pittore e scrittore d’arte, nella sua edizione riveduta, ampliata e arricchita delle “Vite de’ pittori, scultori ed architetti genovesi” di Raffaele Soprani<\/a>.<\/p>\n

Nella biografia dell’artista, dopo aver ricordato le opere eseguite per l’Ordine dei Carmelitani Scalzi, il Ratti osserva che una tavola inviata ai religiosi “rappresentava la fuga della Sacra Famiglia<\/strong> in Egitto”. La presenza dell’opera di questo artista presso la chiesa del Deserto si inserisce nel pi\u00f9 ampio fenomeno del mecenatismo<\/strong> aristocratico genovese che accompagn\u00f2 la nascita e lo sviluppo dell\u2019eremo carmelitano.<\/p>\n

Come ricorda Ernesto Renato Arri<\/strong> nel libro “Storia di Varazze del 1999”<\/a>, il complesso pot\u00e9 arricchirsi grazie al sostegno di importanti famiglie patrizie, tra le quali i Doria, i Pallavicini, i Durazzo, i Lomellini, i Saluzzo, i Serra e i Grillo, che contribuirono alla costruzione degli edifici e all\u2019abbellimento degli spazi sacri attraverso donazioni, legati e fondazioni di patronati. Tra queste figure emerge Livia Balbi Pallavicini<\/strong>, alla quale nel 1632 fu riconosciuto il patronato sulla chiesa e che, secondo la tradizione, commission\u00f2 a Domenico Fiasella<\/strong> la grande pala destinata all\u2019altare maggiore.<\/p>\n

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“La Sacra Pastora” di Domenico Fiasella (foto: padre Paolo Arosio)<\/figcaption><\/figure>\n

Il dipinto rappresenta una delle pi\u00f9 importanti testimonianze artistiche legate alla storia dell\u2019eremo carmelitano e raffigura il ritorno della Sacra Famiglia dall\u2019Egitto assieme all’incontro con il giovane Giovanni Battista<\/strong> nel deserto, un episodio appartenente alla tradizione devozionale e non ai Vangeli canonici.<\/p>\n

Al centro della scena il pittore concentra l\u2019attenzione sull\u2019abbraccio tra Ges\u00f9 Bambino<\/strong> e san Giovanni Battista, accompagnato dalla presenza discreta della Vergine Maria<\/strong> e di san Giuseppe<\/strong> agli estremi opposti della tela, creando un\u2019immagine capace di unire intensit\u00e0 emotiva e profondo significato spirituale. La scelta di questo soggetto si lega in modo particolare alla vocazione del Deserto di Varazze<\/strong>, nato come luogo di ritiro e preghiera per i Carmelitani Scalzi, che proprio nella figura del Battista vedevano un modello di vita eremitica e contemplativa.<\/p>\n

Commissionata dalla nobildonna genovese Livia Balbi Pallavicini<\/strong>, la tela testimonia anche il rapporto fra le grandi famiglie del territorio e la nascita e conservazione del complesso religioso. Nel corso dei secoli, tuttavia, soppressioni e periodi di abbandono hanno modificato profondamente l\u2019assetto originario della chiesa e del suo apparato decorativo, rendendo oggi la “Sacra Pastora” una preziosa testimonianza della storia dell’eremo.<\/p>\n

\"\"<\/a>
L’Eremo del Deserto di Varazze (foto: padre Paolo Arosio)<\/figcaption><\/figure>\n

“Il convento \u00e8 dedicato a san Giovanni e proprio la presenza dell\u2019incontro fra Ges\u00f9 Bambino e il giovane Battista si lega profondamente alla nostra spiritualit\u00e0 carmelitana<\/strong> – afferma il priore padre Paolo Arosio<\/strong>, intervistato da il Nuovo Letimbro<\/a> – Nel dipinto ritroviamo alcuni elementi centrali della nostra devozione: l\u2019umanit\u00e0 di Ges\u00f9 e il mistero dell\u2019Incarnazione, il legame con la Vergine Maria, che contempliamo come Madre Regina del Carmelo, e la figura di san Giuseppe, particolarmente significativa per la spiritualit\u00e0 di santa Teresa di Ges\u00f9.”<\/p>\n

“Il dipinto richiama la stessa origine del Deserto – aggiunge – La figura di san Giovanni Battista<\/strong>, vissuto nella solitudine e nella ricerca di Dio, rappresentava il modello di riferimento per la spiritualit\u00e0 eremitica dei Carmelitani. L\u2019incontro con Ges\u00f9 Bambino appartiene alla tradizione dei Vangeli apocrifi<\/strong> e si colloca nel momento del ritorno della Sacra Famiglia dall\u2019Egitto. La scena richiama anche il precedente incontro fra i due cugini nel grembo materno, raccontato nell\u2019episodio della Visitazione<\/strong>, e mette in evidenza il valore profetico del Battista.”<\/p>\n

“Il contributo delle grandi famiglie genovesi e dei benefattori<\/strong> esterni \u00e8 stato fondamentale per la nascita e lo sviluppo del Deserto – sottolinea il priore – Nel caso della ‘Sacra Pastora’ la committenza<\/strong> riguarda il cuore del complesso, l\u2019eremo principale, ma il legame con i benefattori si estende ai numerosi romitori<\/a> nell\u2019area circostante. Ognuno di questi piccoli eremi aveva un sostenitore: gli aiuti hanno reso possibile il suo mantenimento.”<\/p>\n

“Mi colpisce maggiormente la scena centrale, l\u2019incontro fra il Ges\u00f9 e il Battista, caratterizzato da un\u2019accoglienza<\/strong> reciproca – conclude padre Arosio – Non c\u2019\u00e8 soltanto Giovanni che si inginocchia davanti al Bambino, riconoscendolo come Signore, ma anche Ges\u00f9 che gli va incontro. Il gesto richiama profondamente il mistero dell\u2019Incarnazione<\/strong>: un Dio che si avvicina per primo all\u2019umanit\u00e0, la accoglie e desidera essere accolto.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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